一百年前，美国动物学家、探险家约瑟夫·洛克来到中国云南，正在玉龙雪山脚下一个纳西人的村庄安放下来，起头了他漫长的“中国岁月”。他正在中国西南采集动动物标本及探险调查，后转而研究纳西族的汗青、言语、文字和东巴教的典礼、典范，出书《中国西南古纳西王国》《纳西语英语百科辞典》等著做，被后世誉为“纳之父”。11月30日，湖南长沙谢子龙影像艺术馆的2024年度馆藏研究展“纳藏之间：约瑟夫·洛克正在华平易近族志摄影”正式揭幕。展览借由洛克的镜头，全景式地呈现了百年前怒江、澜沧江、金沙江流域和横断山脉之间多彩绚烂的平易近族风情取秀美绚丽的天然景不雅。展览诸多内容为初次公开展出，包罗洛克拍摄的四部平易近族志片子和“中国西南最早的彩色照片”。“洛克正在华摄影题材普遍，此中尤以平易近族志摄影数量最多且价值最大，此次展览我们以滇西北的纳西人及其东巴文化圈和川甘青藏人及其释教文化圈为次要线索，借由洛克的镜头，回看百年前的中国滇西。”展览策展人德戈金夫引见，“谢子龙影像艺术馆连系十余家机构和小我供给的500余幅（件）影像及文献材料，对洛克正在华摄影勾当及其平易近族志摄影进行了系统性的梳理、研究取呈现。展览分为“洛克是谁”“东巴迷梦”“王国”“奥托克罗姆”等单位，此中很多内容皆为初次公开展出，包罗洛克拍摄的四部平易近族志片子和“中国西南最早的彩色照片”。从题材上，洛克的摄影大致可分为动物学摄影、地景摄影、平易近族志摄影三类，此中以平易近族志摄影的数量最多且正在文化研究上价值最大。若以地舆、行政区划、各族之分布及文化布景为线索，洛克的平易近族志摄影从对象和内容上又对应着两个文化圈，一是以丽江为核心的纳西人及其东巴文化圈，二是散居于川西、甘南和青海东部的藏人及其释教文化圈。正在此区域内，较为系统和科学的摄影，是从洛克起头的。19世纪末和20世纪初列强的探险调查本色上是对中国动、动物资本的虏掠，但洛克的文字记实以及拍摄的大量图片，现在也成为领会百年前滇西的主要材料，对于纳取东巴文化研究亦是弥脚宝贵的视觉文献。德戈金夫说：“从汗青的角度，彼时的中国积贫积弱、政局紊乱，而洛克所摸索的更是一片封锁、掉队、政教不分、山匪的荒蛮之地。但同时，那里的人们尚仍连结着相对原始的面孔、苦守着极为保守的糊口体例，这些都是今日所无法回复复兴、以至不可思议的人文景不雅。”洛克是谁？天才的动物学家、传奇的探险家、伟大的文化学家，仍是上文下知地舆的博物学家、马可波罗式的异域故事的讲述者，抑或科学从义的人类学家兼平易近族志工做者？无论从哪个角度来谈论洛克，他的照片都老是为人所津津乐道。但另一方面，洛克的摄影家身份却又似乎显得不敷正式。洛克正在中国拍摄了如斯多出色的照片，但却很难正在哪一部庄重的摄影史乘中发觉他的名字。1884年，洛克正在奥地利首都维也纳出生。少年期间，于家庭放置，洛克入读院，但大概是遭到《马可·波罗纪行》的影响，洛克对遥远的东方古国心生神驰，13岁起头自学汉语。1902年，洛克从院停学，逃离维也纳，单身正在欧洲和北非各地流离，后又移居夏威夷。正在夏威夷期间，洛克起头对动物学发生了稠密乐趣，并很快成为夏威夷动物方面的权势巨子。大概是夏威夷的动物学研究已再无甚挑和，加之少年时代的东方情结，1920年洛克辞去夏威夷学院的教职，美国农业部将他派往东南亚，赞帮他正在泰国、缅甸、老挝等地寻找可医治麻风病的大风子树的树种。1922年2月11日，洛克由缅甸进入云南，5月11日抵达丽江，正在玉龙雪山脚下一个的纳西人的村庄——雪嵩村（别名玉湖村）安放下来，租下一个带阁楼的院子，做为他正在中国的固假寓所，同时也是其探险和调查勾当的大本营。洛克普遍逛历滇西北地域，正在大量采集动动物标本的同时，将镜头瞄准纳西、摩梭、傈僳、藏、彝、怒、白等本地少数平易近族和部落。正在雪嵩村，洛克目睹了纳西人的火炬节，以及为殉情男女而举行的“大祭风”典礼，由此对东巴教和东巴象形文字发生了稠密的乐趣。洛克将东巴们请到本人的小院里来为他表演大祭风，拍摄了照片和影片，然后将连同文章寄给美国《国度地舆》。展览的第一单位“东巴迷梦：洛克滇西北调查逛历摄影”呈现了洛克正在云南拍摄的百余幅摄影做品和3部平易近族志片子，涵盖了肖像、风俗、教、风光等多种题材，集中呈现了上世纪云南相对原始的社会样貌和丰硕多彩的平易近族风情。为了寻找纳西传说中的天堂“玉龙第三国”——相传殉情的男女将正在那里获得的恋爱，洛克预备前去稻城亚丁的贡嘎神山。只是从丽江去稻城，木里是必经之地，彼时那里仍是一个外人无法踏入的取世的“王国”。洛克认识到此行的凶恶，为此自动交友具有释教布景的永宁土司总管阿云山，几回三番积极联络木里王。《洛克取阿云山、阿少符等永宁贵族合影》，年代待考，云南丽江，©卡耐基·梅隆大学亨特动物学文献研究所洛克这一阶段的工做颇为艰险取挫折，既要一直正在处所政教和各部族纷争之间盘旋，又要随时面临凶悍的武拆和恶劣的天然，几回欲登神山而受阻的履历亦反映了他对于探险事业的取果断。若是说丽江是洛克的从场、云南是洛克的福地，那么“川甘青”则为身为探险家的洛克供给了更为广漠且富于挑和性的舞台，进而付与了“喷鼻格里拉”和“洛克线”以世界性的出名度。展览正在第二单位“王国：洛克川甘青藏地探险摄影”中，除了呈现肖像、风光和藏传释教的教典礼，还将展现巍峨崇高的雪山、庄沉肃穆的，以及洛克取调查队员们的身影。回到雪嵩村后，洛克的乐趣已从动物学完全转向平易近族文化，他起头研究东巴教典礼，进修象形文字，组织更大规模的东巴舞表演，利用《国度地舆》供给的无限的彩色进行拍摄。虽然迄今为止人们所能看到的洛克的中国影像几乎都是口角的，但现实上他正在中国也拍摄过必然数量的彩色照片，利用的是《国度地舆》为其供给的“奥托克罗姆”彩色干版。这是一种由法国的卢米埃尔兄弟于1907年发现的利用染色的土豆淀粉制成的彩色正片，也是世界上第一种被普遍使用的彩色摄影工艺。正在谢子龙影像艺术馆珍藏的大量中国晚期摄影原做中，有18枚洛克的彩色干版玻璃底片，后经考据是于1928至1930年间正在云南和四川拍摄的。目前已知的中国最早的彩色照片拍摄于1912至1913年间，它属于由法国银里手阿尔伯特·卡恩赞帮的“星球档案”项目，但卡恩的摄影队只到过华北、东北和蒙古高原，并未涉脚南方。德戈金夫说：“因而我们有来由相信，且此次为初次正在国内公开展出，其意义不问可知。为了贵沉且懦弱的原做，谢子龙影像艺术馆为18枚奥托克罗姆底片制做了等比例的复成品和大尺寸的灯箱，此外还有一些以洛克的口角照片为底本制做的手工上色的彩色照片，以资对比。”1930年代，受全球金融风暴和经济危机的影响，美国农业部、《国度地舆》、哈佛大学等机构先后遏制了对洛克的赞帮。回到雪嵩村，潜心于纳研究，从此未再有更大规模的调查和摄影勾当。第二次世界大和竣事，洛克被聘为哈佛燕京学社研究员。次年，他回到丽江，从头投入研究，正在身有中风的环境下，完成了《纳西语英语百科辞典》《中国西南古纳西王国》两部著做，同时继续珍藏、拾掇东巴，从而奠基了现代纳的根本，也成绩了其“纳之父”的美名。1949年8月，丽江解放。迫于时局，洛克辞别了他糊口了27年的雪嵩村和那些曾取他一路赴汤蹈火的纳西兄弟，带着万般的可惜和不舍分开了中国。开初，洛克暂居印度，仍盼愿着待场面地步不变后可以或许沉返丽江。但跟着朝鲜和平迸发，做为美国人，洛克认识到中国的大门已对其完全封闭，于是回到夏威夷假寓，并继续他的纳研究。1962年12月5日，洛克因心净病正在夏威夷逝世，享年78岁。若何评价洛克的正在华摄影？德戈金夫认为，正在20世纪上半叶来华摄影的大家士中，洛克正在华栖身的时间相对长久、交换也更为深切，他的学术研究取影像拍摄相辅相成、相得益彰，使其摄影无论正在广度、深度，仍是时间的厚度方面，都具备了影像平易近族志所应有的内涵取价值。“虽然正在其时，他的这些影像更多是做为供窥探遥远东方的视觉奇迹和赏识异域风情的明信片。不成否定的是，洛克亦有其汗青局限性。他的影像，包罗他正在中国处置的各项工做，不免几多带有东方从义的趣味和核心从义的傲慢，这是他的布景及其时特定的汗青和社会所决定的。这种环境开初较着，但我们也能够通过照片看到，跟着交换和认识的深切及立场和动机的转换，他的摄影和研究亦变得愈发实诚取纯粹。”德戈金夫说，“通过此次展览，我们也再次认识到，摄影正在艺术取美学之外做为平易近族志的书写东西和前言所具有的不成替代的主要价值。”据悉，展期中从办方还将举办一系列学术及公教勾当，次要包罗一场以“中国摄影史研究取汗青影像珍藏”为从题的学术论坛、一场以“科学、文化、摄影：约瑟夫·洛克正在中国”为从题的跨学科研讨会，以及若干场专题，涉及人类学、平易近族学、学、生态学、艺术学、文学、人文地舆、摄影史取视觉文化研究等学科范畴。